Il a donc fallu construire toutes les infrastructures, y compris la route menant de la rue Hoang Quoc Viet à l’entrée du Musée. Le Gouvernement Vietnamien a d’abord investi dans le Musée en 1986 et la construction des fondations a commencé fin 1989. Selon la proposition, le budget total pour la construction était de 27 milliards de dôngs (soit environ 1.3 millions d’euros), sans compter 4 milliards de dôngs (soit environ 200,000 euros) pour rassembler et exposer les objets. Le bâtiment d’exposition du Musée a été conçu par l’architecte Ha Duc Linh, représentant de la minorité Tay, qui travaille pour la Compagnie des Travaux Publics du Ministère de la Construction.

L’architecture intérieure a été faite par Mme Veronique Dollfus, une architecte française. Par ailleurs, la France a participé financièrement à la réalisation de l’architecture d’intérieur. Cette participation, s’élevant, à l’époque, à 2,4 millions de francs, a été fournie par le Ministère des Affaires Etrangères, l’Agence Internationale de la Francophonie (AIF), la région Ile de France, le Ministère de l’Education Nationale, et la Fondation de France.

Le Musée est divisé en deux parties : une exposition se tient à l’intérieur et une autre en plein air. La partie intérieure se compose d’un bâtiment d’exposition, de bureaux, d’un centre de recherches, d’une bibliothèque, d’une zone de stockage, d’un laboratoire technique et d’un auditorium, répartis sur 2,480 m²? dont 750 m?² pour les réserves du Musée. L’exposition en plein air propose de présenter les différents types de maisons des régions vietnamiennes. Depuis son inauguration, à l’occasion du 7e sommet de la Francophonie à Hanoi, le Musée reçoit annuellement environ 60.000 visiteurs.

Les chambres climatisées sont équipées d’une télévision par satellite, d’un minibar et d’une salle de bains privative avec articles de toilette. Des fruits vietnamiens et du thé sont offerts.

L’hôtel Hanoi Liberty se trouve à moins de 10 minutes à pied de divers points d’intérêt comme le lac Hoan Kiem, le mausolée d’Ho Chi Minh et le Temple de la littérature. Les marchés locaux de Dong Xuan et Hang Da sont accessibles en 7 minutes de marche.

L’hôtel met à votre disposition un service de navette depuis l’aéroport international de Noi Bai, mais aussi depuis la gare ferroviaire et routière d’Hanoï. En plus d’un service de location de jeeps, le bureau d’excursions vous proposera son aide pour organiser des sorties d’une journée et pour obtenir votre visa.

Des repas asiatiques ou occidentaux sont servis au restaurant. Un service d’étage est également disponible 24h/24.

Le village de Duong Lam, à 50 km à l’Ouest de Hanoi, est le premier village du pays reconnu en tant que vestige de niveau national. Ce village a gardé presque intact à ce jour, la culture et aussi l’architecture représentative de la civilisation du delta du Fleuve Rouge, développée depuis des milliers d’années. Le village de Duong Lam, très caractéristique avec ses maisons typiques en parpaings de latérite et en bois, ont été construites suivant un modèle architectural très spécial et datent de centaines d’années. Elles sont la preuve de la solidité de se style de construction

Nous arrions au village de Duong Lam au bout d’environ de deux heures de route. Début de notre découverte par la visite de la maison communale du hameau de Mong Phu.

Puis, faire un tour à vélo autour du village en visitant le tombeau du roi de Ngo Quyen, le temple de Phung Hung, ensuite visite les deux anciennes maisons et de la pagode de Mong Phu….

Déjeuner dans une maison ancienne. Possibilité de visiter d’autres maisons anciennes dans le village avant de retourner à Hanoi.

Arrivée à Hanoi vers la fin de la journée. Fin de notre aventure.

Selon Mme Nguyen Thi Hien, chef de ce Comité, son établissement intensifie ces derniers temps la collecte d’objets de la vie quotidienne des détenus politiques et des communistes incarcérés dans la prison de Hoa Lo par les colonialistes français.

Il constitue des dossiers sur près de 2.000 prisonniers et appelle la population à lui offrir des objets en relation avec ceux-ci.

Le Comité de gestion organise également des expositions sur la vie des prisonniers et des pilotes américains dans cette prison. Ces manifestations s’avèrent attrayantes pour nombre de visiteurs, notamment américains, européens et asiatiques.

Le Comité de gestion projette également deux courts documentaires sur la guerre au Vietnam, les activités menées dans cette prison ainsi que les politiques humanitaires du Vietnam au regard des prisonniers américains détenus dans cette prison. Il compte également restaurer des vestiges dans cette prison.

Située au centre de la capitale de Hanoi, la prison de Hoa Lo est devenue un lieu de visite pour plusieurs touristes. A ce jour, elle a accueilli plus de 100.000 visiteurs dont 70% sont des étrangers, et depuis le début de l’année, plus de 64.000 personnes.

La prison de Hoa Lo ou Maison Centrale (selon la dénomination de l’administration française) est l’ancienne prison de Hanoi construite en 1896 par les Français. Elle fut utilisée pendant l’époque coloniale pour les prisonniers et révolutionnaires vietnamiens puis, après 1954, pour les pilotes américains capturés. Les prisonniers américains l’avaient baptisée de façon ironique “Hanoi Hilton”.

Longue de 200 mètres, elle relie la rue Luong Van Can à celle de Hang Non. Autrefois, elle comprenait trois rues : Hang Quat, Hang Dan et Ma Vi.

A l’époque de la colonisation française (19e-20e siècle), cette rue était connue sous le nom de Hang Quat (rue des éventails), en raison des nombreux fabricants et vendeurs de cet accessoire portatif.

Ce métier artisanal fit son apparition à Thang Long grâce à des habitants originaires de la province de Hung Yen (Nord). En s’installant dans la capitale, les fabricants d’éventails du village de Dao Xa, district d’An Thi, formèrent la rue Hang Quat, où ils construisirent même un temple dédié au fondateur du métier. Ce temple, dénommé “Xuan phien thi” (Le marché printanier des éventails), se trouve à l’heure actuelle à l’emplacement de la maison sise au n° 4.

Hang Quat offrait autrefois divers types d’éventails en provenance de différents villages, dont Kim Lu (district de Thanh Tri, Hanoi), Canh Hoach (district de Thanh Oai, Hanoi), Ve (district de Tu Liem, Hanoi), Vo (district de Gia Lam, Hanoi) et Do Dinh (arrondissement de Ha Dong, Hanoi).

Les produits en provenance du village de Kim Lu étaient appelés “éventails Lu”. Ces éventails étaient généralement en papier, en gaze, avec des montures en bambou voire en ivoire.

Les éventails Vac du village de Canh Hoach étaient caractérisés par de petits trous d’aiguille sur la feuille de papier, qui permettaient à la lumière de traverser et créaient l’impression que l’éventail était recouvert de soie.

Le village de Ve fabriquait des éventails en bambou tressé de diverses formes, telles que feuilles de figuier ou trapèze, et le village de Do Dinh, des éventails en plumes.

Le village de Vo, lui, était connu pour ses grands éventails carrés jouant le rôle de tarare.

La rue de Hang Dan (rue des instruments à cordes) où étaient vendus autrefois luths à deux cordes, cithares à seize cordes, monocordes et violes à deux cordes, devint au début du 20è siècle une rue des fabricants de meubles et d’objets de bois.

La rue Ma Vi (Queue de cheval), elle, tire son nom de la vente de broderies, de costumes et d’accessoires de théâtre créés avec du crin de cheval.

Les éventails et les instruments de musique à Hang Quat ne sont plus qu’un souvenir dans la mémoire des vieux Hanoïens. Désormais, la rue regroupe des vendeurs d’autels, de broderies, de tentures, etc. Les traces du passé subsistent cependant ici et là, dans certains monuments, dont le temple Dau et la maison communale dédiée au génie tutélaire du quartier, respectivement aux n° 64 et 74.

Autrefois, on voyait toujours différents types de voiles faites de toile ou de jonc vendues dans la rue.

En raison de la situation géographique favorable, le quartier de Ha Khau abritait beaucoup de métiers liés aux activités des marins et bateliers comme sacs, nattes en rotin ou en jonc, qui étaient transportés par bateaux dans d’autres endroits.

A Thang Long, la cour féodale avait promulgué des règles pour les lieux de résidence des étrangers, principalement des Chinois.

Au début, ils étaient autorisés à vivre dans le quartier de Diên Hung.

Selon le livre “Du dia chi” de Nguyên Trai, la rue des Chinois était appellé Duong Nhan. Mais, selon le “Dai Nam nhât thông chi ,” les Chinois vivaient dans le quartier de Viet Dông.

Et ainsi, Hàng Buôm n’était pas un lieu d’habitation des Chinois. Ils vivaient à la rue Viet Dong (l’actuelle rue Hàng Ngang) et puis, à cause de l’augmentation de la population, ils ont commencé à empiéter sur les rues environnantes, comme Hàng Bô, Phuc Kiên (aujourd’hui rue Lan Ông) et Hàng Buôm.

Grâce à sa situation géographique, près du quai, très favorable aux activités commerciales, Hà Khâu est devenu le lieu d’habitation des Chinois.

Parmi les ouvrages célèbres de la  rue Hàng Buôm , citons le temple Bach Ma (No 76).

Le temple Long Do dédié à Bach Ma qui a été l’un des quatre gardiens de la capitale Thang Long. Le temple Bach Ma est un grand ouvrage avec une salle de repos, un autel à la première section de culte, deux autres au centre et à la derrière de culte.

Aujourd’hui, Hàng Buôm est très animée par les activités commerciales. Dans les magasins, On voit principalement des confiseries, des bierres, des boissons.

Les propriétaires des grands magasins, comme Ngoc Anh, Ngoc Dung, Tong Hien, etc, peuvent gagner en une semaine ce qu’ils gagnent en dix mois.

Dans les années 1960, la population de cette rue a commencé à excercer d’autres métiers pour répondre à la demande des Hanoiens et des gens des provinces voisines. C’est pourquoi de nombreux autres produits sont vendus à côté des confiseries, comme tissus, accessoires de mode, souvenirs, portraits et, surtout, “Ô mai” (fruits confits), une spécialité de Hanoi.

Pas mentionnée dans les anciens livres comme une spécialité de Tràng An (l’ancien nom de Hanoï), les “Ô mai” sont devenus très populaires depuis quatre décennies seulement.

Ils se vendent aussi dans d’autres rues de Hanoi et d’autres villes du Nord comme Hai Phong, Thai Nguyên, Hung Yên, Thai Binh et Nam Dinh.

De nos jours, même si la physionomie de la rue a bien changé, il reste de nombeuses maisons anciennes comme la Maison communale Vinh Hanh (au n ° 19B), la Pagode Duc Mon (au n ° 38), classées sites historiques nationaux.

Autrefois, les gens y fabriquaient divers articles tels que lampes à huile, cassolette, pots à thé, sommet de chapeau conique…. Ensuite, ils se sont tournés vers les produits en fer, d`où son nom actuel.

La rue Hang Thiec est restée pratiquement inchangée. On y trouve toutes sortes d’ustensiles d’usage quotidien en étain.

A l’occasion du Têt Trung Thu ou fête de la mi-automne, la rue devient plus animée car les artisans proposent désormais des jouets en fer tels que voitures, trains, bateaux, avions, lanternes de différents types…

Nous avons rendu visite à la famille de Nguyen Phu Dinh, qui perpétue ce métier depuis des générations. Ses deux fils ont hérité des connaissances de leur père et sont devenus des artisans confirmés.

Lorsque les ustensiles en plastique ont envahi le marché, Dinh et les autres artisans de la rue Hang Thiec ont craint pour l`avenir de leur profession.

Cependant, les commandes se sont maintenues et le bruit des marteaux continue d`animer cette rue. Seaux, éviers, lavabos, réservoirs et cuves en acier… alimentent différentes villes et provinces dans tout le pays.

Dans le livre “Le vieux quartier de Hanoi”, l’écrivain américaine Lady Borton a écrit : “Les sons des marteaux frappant le métal retentissent de l’aube jusqu’à la nuit. Les artisans vietnamiens ont conservé leur artisanat traditionnel jusqu’à aujourd’hui … “.

En effet, la préservation et le développement de ce métier traditionnel semblent assurés.

Bien que le nombre de familles suivant ce métier ait baissé, la vitalité des ferblantiers reste inchangée. C`est le cas pour beaucoup d`autres métiers traditionnels du vieux quartier, contribuant à préserver un aspect important de la culture ancienne de la ville.

Elle a la forme d’un rectangle, avec deux rangées de colonnes parallèles sur les deux côtés. Le côté gauche est le lieu de culte des saints, et le côté droit le salon où les prêtres reçoivent les gens désirant se confesser.

Elle est divisée en deux salles, la plus petite pour accueillir les fidèles et la grande pour la congrégation pendant la messe. Entre les deux salles, il y a une grande surface sous voûte.

La décoration intérieure de la cathédrale a été conçue selon le style des églises européennes, avec notamment de superbes vitraux.

L’architecte français Ernest Hébrard a créé un espace architectural dissymétrique avec un haut clocher sur le hall principal, qui confère une particularité à cette cathédrale par rapport à la plupart des autres églises catholiques construites par les Français au Vietnam.

Le toit du clocher, les voûtes et autres installations sont recouverts des tuiles semblable à celles des pagodes et des temples traditionnels.

Les fenêtres et les trous d’aération ont des toits, à l’exception des grandes fenêtres en vitraux. La végétation qui l`entoure a créé un paysage naturel propice à l`introspection.

Certains considèrent qu’il s’agit là d’une création exceptionnelle de Hébrard en vue d’harmoniser l`ouvrage avec le paysage environnant.

En fait, c’était une exploitation habile des principes des églises de la période Renaissance.

La combinaison réussie entre l’architecture religieuse orientale et occidentale, en harmonie avec le paysage environnant, a créé une œuvre catholique de grande valeur.

La cathédrale Cua Bac est toujours considérée comme un monument mêlant les styles architecturaux européens et vietnamiens. Même si elle a été restaurée plusieurs fois, elle conserve toujours son aspect original tel qu`on peut le voir sur les anciennes photos de l`époque coloniale.

Longue de 250m, depuis des siècles, la rue Ly Quôc Su a toujours été l’une des rues les plus animées de la capitale. Elle conserve toujours son harmonie et ses caractéristiques uniques.

Dans les annales, Ly Quôc Su (qui signifie «L’enseignant de la cour sous la dynastie des Ly) était Nguyên Chi Thanh (1066-1141), qui a vécu dans le village de Diêm Xa, district de Gia Viên (aujourd’hui province de Ninh Binh). Bouddhiste fervent, il était connu sous le nom de bronze supérieur Minh Không.

En 1136, il a guéri le roi Ly Thân Tông d’une maladie devant laquelle de nombreux médecins célèbres se révélèrent impuissants. Pour sa vertu et son talent, il reçut le titre de «Ly Quôc Su ».

Le roi Ly Thân Tông lui donna aussi un quartier résidentiel paisible à proximité de la pagode Bao Thien (maintenant pagode Ly Quôc Su, rue homonyme), où il mena une vie religieuse.

Ly Quôc Su est décédé en août de l’année Tân An Dâu (année du Coq – 1141).

La pagode Ly Quôc Su conserve aujourd’hui une stèle avec des inscriptions du célèbre docteur Lê Dinh Duyên datées de la 8e année de l’empereur Tu Duc, qui parlent d’une grande campagne de restauration de la pagode.

En outre, celle-ci renferme beaucoup de statues de style de la dynastie des Lê et une cloche nommée “Bao Thap chung tu” (cloche du temple de Bao Thap), qui fut fondue l’Année du cochon 1815, sous le règne de Gia Long.

La rue abrite également l’ancien temple de Phù Ung – au n ° 25 – construit par les villageois de Phu Ung au 19e siècle et dédié au culte du célèbre général Pham Ngu Lao.

Avec le développement des autres rues de Hanoi, la rue Ly Quôc Su a connu aussi de grands changements. Des boutiques ont poussé comme des champignons, vendant bijoux européens, costumes, parfums, lampes décoratives ou artisanat vietnamien tels que brocarts, broderies, statues, etc. Tous attirent beaucoup de touristes étrangers.

La rue est également connue pour ses restaurants de canard rôti, de pizzas, de pho (soupe de nouilles de riz), ses échoppes de gâteaux, de fruits confis…

Selon une légende, la poétesse Hô Xuân Huong (18e siècle) tenait dans la rue une auberge où elle vendait du thé. C’était également le lieu de rencontre des lettres de la terre de Thanh Hà (l’actuelle Hanoi).

Du fait de ses valeurs historiques et culturelles, la rue Ly Quôc Su est devenue un haut lieu de Hanoi et une destination intéressante pour les touristes étrangers.